Thursday, October 26, 2006

TRABAJO COOPERATIVO (12)

TRABAJO N° 12


* Vocación.

- Significado.


12.1) Define qué es la vocación.
http://es.catholic.net/vocaciones/378/1843/articulo.php?id=2103


- Clases de vocación.

12.2) Explica los tres estilos de vida o vocaciones.
http://es.catholic.net/vocaciones/378/1843/articulo.php?id=2104
http://es.catholic.net/vocaciones/378/1843/articulo.php?id=1794

a) Vocación al matrimonio


Esta vocación o llamado de Dios a vivir en este estado de vida concreto y a realizarnos en el amor, tiene una peculiaridad: Dios nos pensó desde siempre para prepararnos lo mejor posible y entregar todo lo que somos, de manera muy especial, a una familia concreta, a mi familia (mi esposa o esposo y mis hijos), para hacerlos felices y plenos. Y así, ser yo el hombre o la mujer más feliz.


b) Vocación a la consagración de la vida a Dios


Esta vocación, que también es un llamado concreto a realizarnos en el amor, tiene una grandeza muy especial: en vez de entregar todo lo que somos a una familia en especial, lo haremos a toda la gente que nos rodea, a todo el mundo; viviremos para ayudar a todos a ser felices y así ser plenamente feliz. Implica tener un corazón y una capacidad de amar enorme, así como lograr una plenitud y una recompensa en el Cielo también, enorme. Aquí entrarían los sacerdotes, las religiosas, los religiosos, los laicos consagrados o consagradas, entre otros.


c) Los solteros


Existe un estilo de vocación del que no se habla mucho, pero al cual la Santa Madre Iglesia nunca ha dejado de lado, y que puede ser igual de fructífera que la consagración: nos referimos a los solteros. Es en este campo, en donde hemos encontrado muchas veces muestras de amor universal a toda la gente y de ayuda a los demás, de tal manera que se asemejan a esa entrega de los consagrados a los demás. Tal vez, en algunos casos ni siquiera lo sepan, pero como Dios también los hizo para ser plenos en el amor, se ven por fuerza amando a los demás y buscando su bien, lo que los hace plenamente felices.

Por supuesto, al igual que los casados y los consagrados, si no se realizan en el amor y en la entrega a los demás (para eso fuimos hechos), entonces nos encontraremos con solteros tristes, con casados tristes, con consagrados tristes.

12.3) Descargar el Power Point “Tengo un sueño” de Martin Luther King y comentar:
http://www.idcsevilla.org/recursos/pps/presentaciones9.htm

Bueno este power point nos quiere explicar lo mucha gente piensa o sueña cosas buenas para su gente y su nación en general

12.4) Para descubrir tu vocación puedes consultar:

http://www.mi-carrera.com/vocacion_adolescencia.html
http://www.redentoristas.org.ar/Sitio%20Juvenil/Vocacion/Vocación%2000.htm
http://www.vocacion.org/content-fcb.htm

TRABAJO COOPERATIVO (13)

TRABAJO N° 13


* El Papel del laico en la sociedad.

- El secularismo.

13.1) ¿Qué es el secularismo?
http://es.catholic.net/comunicadorescatolicos/579/927/articulo.php?id=9348

El secularismo es la ideología que apunta a separar a Dios de la vida pública y pretende «la sistemática eliminación de cuanto hay de cristiano» que «domina desde hace tres siglos el pensamiento y la vida de Occidente» (4). Juan Pablo II nos advierte de «una poderosa antievangelización» que «dispone de medios y de programas, y se opone con gran fuerza al Evangelio y a la evangelización» (5).


13.2) Transcribe el reciente llamado que hizo el Papa Benedicto XVI a los jóvenes:
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/international/newsid_4171000/4171246.stm

El papa Benedicto XVI hizo un llamado a los cientos de miles de jóvenes católicos de todo el mundo que asistieron a la misa final de su visita a Alemania y a la Jornada Mundial de la Juventud para que demuestren con el ejemplo su compromiso por la creación de un mundo mejor.

Ante una multitud calculada en más de 800.000 mil personas que se dieron cita en Marienfeld, a más de 25 kilómetros al oeste de la ciudad de Colonia, el Pontífice también advirtió contra lo que él considera como una falsa concepción de la libertad.

Según el Papa, "la libertad no quiere decir gozar de la vida, considerarse absolutamente autónomo, sino orientarse según la medida de la verdad y del bien".

En la homilía que leyó en varios idiomas entre ellos el español, Benedicto XVI, sin mencionar a Europa, dijo que "en numerosas partes del mundo existe hoy un extraño olvido de Dios. Parece que todo marche igualmente sin Él. Pero al mismo tiempo existe también un sentimiento de frustración, de insatisfacción de todo y de todos".

Su discurso es considerado como uno de los más importantes desde que fuera electo en abril pasado.

- Moral cristiana.

13.3) Define qué es la Ley Moral.
http://www.aciprensa.com/Catecismo/leymoral.htm

El Plan de Dios muestra al hombre el camino que debe seguir para practicar el bien y alcanzar su fin último: la plena reconciliación y la salvación.

En el Antiguo Testamento Dios da a su Pueblo, por medio de Moisés, los Diez Mandamientos, que son el resumen de la Ley moral.

En el Nuevo Testamento Jesucristo nos da la Ley evangélica, que es la perfección de la Ley divina natural y revelada.

La ley moral podemos clasificarse en ley moral natural, ley moral antigua o ley de Moisés, y ley moral nueva o ley evangélica.

Tres pasos de la ley Moral

1º fue escrita la ley natural en el corazón de los hombres

2º fue revelada por Dios en los Diez Mandamientos

3º Jesucristo confirmó y perfeccionó la ley divina y revelada por medio de las enseñanzas del Evangelio y la virtud del Espíritu Santo.


13.4) Define qué es la moral católica o cristiana y cómo se puede resumir.
http://www.aciprensa.com/moral/moral.htm

La moral no es una jaula ni una prisión que quita la libertad. El conjunto de reglas, prohibiciones y mandatos que propone, sirve por el contrario para custodiar la libertad, para que el hombre pueda alcanzar, como individuo y como comunidad, su plena realización. Como las reglas de la salud tienen como fin el garantizar nuestro bienestar físico, así las normas morales son las condiciones necesarias para conducir a la persona al pleno desarrollo de sus capacidades de conocimiento y de amor.

Si son respetadas, entonces el medio ambiente ayuda al hombre a vivir feliz.

1. ¿Qué es la moral católica?

La moral católica es el conjunto de las normas que enseñan al hombre cómo debe comportarse para vivir según Dios, y así realizarse así mismo y alcanzar después de esta vida la felicidad eterna del Paraíso.

2. ¿Es posible resumir en pocas palabras la enseñanza de la moral católica?

Se puede resumir en pocas palabras la enseñanza de la moral católica diciendo que la cosa más importante, es más, la única cosa verdaderamente importante es vivir, crecer y perseverar hasta el final en la gracia de Dios, observado los mandamientos y evitando el pecado, sobre todo el pecado mortal, para merecer así la felicidad eterna.


13.5) Para mayor información sobre moral cristiana puedes consultar:
http://legionhermosillo.com.mx/moralcristiana.html
http://www.monografias.com/trabajos6/mocri/mocri.shtml

La Moral Cristiana nace y se nutre de la fe en Jesús de Nazaret confesado como Cristo y aceptado como la norma inconidcional de la praxis cristiana. Las expresiones de ese peculiar aliento ético son múltiples y variadas : en el creyente actúa la sensibilidad ética nueva que se encauza a través del discernimiento histórico-salvífico ; las decisiones brotan de la opción fundamental de la conversión y se concretan en actitudes coherentes con la intencionalidad básica de la caridad ; el crisianismo percibe y practica en los valores direcciones particulares que se traducen en preferncias éticas a construir el reino de Dios. El resultado de estas peculiaridades es la constitución de un universo moral nuevo : el de la moral vivida de los cristianos y el de la moral formulada de la refrexión teológica.

El cristianismo no es esencialmente una moral. No pertenece ni siquiera al tipo de religiones que, como el budismo, funcionan a modo de "sabidurías morales". El cristianismo es fundamentalmente un ámbito de sentido trascendente (fe) y de celebración religiosa (simbólica sacramental).

Sin embargo, al cristianismo le corresponde como un elemento imprescindible el realizar una praxis histórica en coherencia con la fe y la celebración cultural. De otro modo sería una realidad alienada y alienante.

Si la fe y la celebración religiosa exigen el compromiso transformativo intramundano, la moral vivida del cristianismo no es otra cosa que la mediación práxica de esa fe y esa celebración.

- Opción política.

13.6) Resume los temas “El Católico ante la Política” y “Responsabilidad Social”.
http://www.corazones.org/diccionario/politica_iglesia.htm

El Católico ante la Política:

Todo ciudadano tiene una responsabilidad social. Los católicos deben comprometerse en la política para aportar a esta valores cristianos (Cf. Gaudium es Spes, 43).


Pero se debe evitar:
1- Apasionarse y poner la afiliación política por encima de la razón y de la moral.
2- Un concepto teocrático de la política. Cardinal Ratzinger: «La justa profanidad de la política excluye la teocracia» Ver
diferencia entre laicidad y laicismo

Existen valores morales que deben regir la política. Estos valores deben defenderse siempre, incluso cuando la mayoría sea contraria a ellos.

Responsabilidad Social

Es cierto que en la política hay mucha corrupción. También es cierto que algunos grupos Cristianos se han descarriado al abandonar la fe en favor de un mesianismo político.

Pero la solución a estos errores no es desentenderse de la política sino actuar moralmente en ella.

El cristiano discierne según la luz del Evangelio. Esto requiere objetividad y la voluntad de someterlo todo a Cristo, sin dejarse seducir por las pasiones o por intereses.

La Iglesia, inspirada por el Espíritu Santo, nos enseña fundamentos sólidos para discernir y actuar en el campo social.

La deplorable condición en que se encuentran nuestros países del continente Americano demuestra la urgencia. Trabajemos pues con confianza para expandir el Reino de Dios.


13.7) Extracta las principales ideas de Juan Pablo II en “La democracia debe ser real”:
http://www.corazones.org/diccionario/politica_iglesia.htm

Juan Pablo II denunció que en ocasiones la democracia es un fenómeno formal pero no real. Mensaje enviado a los jefes de Estado y jefes de gobierno de los países que participaron en la VII Cumbre Iberoamericana, que se celebró en la Isla venezolana de Margarita 1997.

Mensaje enviado a los jefes de Estado y jefes de gobierno de los países que participaron en la VII Cumbre Iberoamericana, que se celebró en la Isla venezolana de Margarita 1997.

«La participación efectiva, consciente y responsable de los ciudadanos en la vida pública no puede detenerse en declaraciones formales –denunció–, sino que exige una acción continua para que los derechos proclamados puedan ser ejercidos realmente».

En su mensaje a los representantes de América Latina, España y Portugal congregados en la localidad venezolana, el pontífice consideró que la democracia «es una opción fundamentalmente ética en favor de la dignidad de la persona, con sus derechos y libertades, sus deberes y responsabilidades, en la cual encuentra sustento y legitimidad toda forma de convivencia humana y de estructuración social».

La Iglesia y la democracia «La Iglesia, que no posee una fórmula propia de constitución política para las naciones –aclaró–, ni pretende imponer determinados criterios de gobierno, encuentra aquí el ámbito específico de su misión de iluminar desde la fe la realidad social en que está inmersa».


13.8) Para tu información puedes leer el comunicado de los Obispos del Perú sobre Política:

http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=9199

Thursday, October 05, 2006

Traba

TRABAJO COOPERTIVO (9)* Matrimonio: La Familia en el Plan de Dios.
9.1) Define qué es el Matrimonio:
El sacramento del matrimonio es la presencia de Cristo, presencia sacramental. Es decir siendo el matrimonio un sacramento, se convierte en un medio de comunicación de la gracia de Dios. Es un camino para la salvación de los que lo integran.
Como sacramento es un signo del amor y de la alianza de Cristo con su Iglesia.
La finalidad del sacramento del matrimonio es la santificación de los esposos mediante: la Unión y la procreación y educación de los hijos.
Es la manera de ayudarse mutuamente con la gracia de Dios en la realización de la propia vocación.
http://www.churchforum.org/info/Doctrina/sacramentos/matrimon.htm9.2) Para desarrollar los siguientes puntos, consulta:http://www.educa.aragob.es/aplicadi/valores/vavc48.htm1.- ¿Qué nos manda el cuarto mandamiento?
Después de estudiar los tres primeros mandamientos, que abarcan los deberes para con Dios, vamos a considerar los siete restantes que miran al prójimo y pueden resumirse en "Amarás a tu prójimo como a ti mismo".
Empezamos en el cuarto, que dice: "Honrarás a tu padre y a tu madre". Dios quiere que - después de Él- se honre a los padres, que nos han dado la vida y transmitido el conocimiento de Dios; pero el mandamiento abarca también las relaciones de parentesco con otros miembros del grupo familiar, como los abuelos y antepasados, a los que debemos igualmente honor, afecto y reconocimiento. Finalmente, se extiende a los deberes del alumno con su maestro, el empleado respecto al patrono, del subordinado a su jefe, del ciudadano respecto a su patria y a los que la administran o gobiernan.
2.- Sentido del 4° mandamiento.
Los padres son el instrumento querido por Dios para traer nuevas vidas a este mundo. Además de la vida, procuran a sus hijos el alimento y la educación para que crezcan, se desarrollen y reciban todos los auxilios para alcanzar la santidad de vida de los hijos de Dios.
El cuarto mandamiento nos recuerda las obligaciones que tenemos con los padres: amor, respeto y obediencia. El comportamiento de Jesús con María, su Madre, y con José, que hacía las veces de padre, debe ser ejemplo a imitar por todos.
Por extensión, el cuarto mandamiento incluye el respeto y obediencia debidos a quienes, bajo algún aspecto, están constituidos en autoridad: profesores, autoridades eclesiásticas y civiles, la patria, etc.
3.- Deberes de los hijos con los padres.
a) Amor. El principal deber de un hijo para sus padres es amarles demostrándolo con obras, también a un padre lo debemos ayudar en lo posible y hacer buenas acciones para que se sienta bien.
b) Respeto y gratitud. El respeto a los padres se muestra en una sincera veneración, y cuando se habla con ellos y de ellos con reverencia. Sería una falta de respeto levantarles la mano, despreciarlos, insultarlos u ofenderlos de cualquier modo y avergonzarse de ellos.
c) Justa obediencia. Hay que obedecer a los padres con prontitud y diligencia, siempre que no sea pecado lo que mandan. La obediencia exige esfuerzo, porque es mucho más fácil ser "rebelde" haciendo continuamente el propio capricho.
4.- Otras obligaciones del 4° mandamiento.
Dentro del cuarto hay otras obligaciones sobre el respeto y el amor.
a) Los hermanos. Los hermanos mayores deben dar el ejemplo sin procurar enfados, riñas y envidias; el egoísmo, en una palabra.
b) Familiares y amigos. El amor debe reinar sobre toda la casa incluyendo a los abuelos, tíos, primos y a los amigos.
c) Profesores y bienhechores. Son los representantes de nuestros padres y por eso se les debe agradecimiento y respeto.
d) Los Pastores de la Iglesia. Porque somos hijos de la Iglesia, tenemos que amar a los que gobiernan muestra alma, rezar por ellos y obedecer sus indicaciones. La lealtad pide no murmurar nunca.
e) Deberes con la Patria y autoridades civiles. Como toda autoridad viene de Dios, hay que amar y servir a la Patria, la madre común, respetar y obedecer a las autoridades civiles y cumplir las leyes, siempre que sean justas.
5.- Deberes de los padres con los hijos.
Los padres deben de amar y educar a sus hijos dándoles una sólida formación humana y cristiana
Para conseguirlo, además de rezar por ellos, deben poner los medios eficaces: el ejemplo propio, los buenos consejos, elección de escuela, vigilar las compañías, etc. Después de haberles aconsejado, han de respetar y favorecer la vocación de los hijos cuando eligen el camino de su vida, en lo humano y en lo sobrenatural.

9.3) Para responder el siguiente cuestionario, consulta:http://www.terra.com.pe/religion/f-plandios.shtml1.- ¿Qué enseña la Iglesia sobre la Familia?
La Iglesia enseña que la familia es uno de los bienes más preciosos de la humanidad2.- ¿Por qué la Familia es un bien tan precioso?
La familia es un preciado porque es parte del plan de Dios para que así las personas que nazcan puedan desarrollarse en una comunidad de amor y fraternidad
Y participar en la vida futura del Reino de los Cielos: Dios ha querido que los hombres, formando la familia, colaboren con Él en esa tarea.
3.- ¿Dónde están revelados los Planes de Dios sobre el Matrimonio y la Familia?
En la Biblia narran sobre la creación sobre el primer hombre y la primera mujer. Dios los creo a su imagen y semejanza los hizo varón los bendigo, multiplíquense para poder poblar la tierra (cf. Gen 1,27).
Y para que esto fuera posible de un modo verdaderamente humano, Dios mandó que el hombre y la mujer se unieran para formar la comunidad de vida y amor que es el matrimonio (cf. Gn 2,19-24).
4.- ¿Qué beneficios supone formar una Familia como Dios quiere?
Cuando las familias se forman por voluntad propia y la confianza esta de pie y felices hacen posible la promoción humana y espiritual de sus miembros contribuyendo a la renovación de toda la sociedad y de la misma Iglesia.
5.- ¿Cómo ayuda la Iglesia a los hombres para que conozcan este bien?
La iglesia da ayuda a todos los hombres pero siempre recordándoles cual el es designio de Dios sobre la familia y el mandamiento. A los católicos corresponde de modo especial comprender y dar testimonio de las enseñanzas de Jesucristo en este.

6.- ¿Cómo podemos realizar plenamente este Proyecto de Dios?
Sólo con la ayuda de Dios, viviendo de verdad el Evangelio, es posible realizar plenamente el proyecto de Dios sobre el matrimonio y la familia.
7.- ¿Por qué hay tantas familias rotas o con dificultades?

Por que esto viene desde Adán y Eva debido a que ellos pecaron desde ese entonces todos los hombres con el pecado original este pecado pude ocasionar que se mas difícil hacer la voluntad de Dios con respecto al matrimonio.
Debido ha eso Jesús vino para salvarnos del pecado y para que podamos vivir como hijos de dios y alcanzar el cielo Hace falta la luz del Evangelio y la gracia de Cristo para devolverle al hombre, y también al matrimonio y a la familia, su bondad y belleza originales.
8.- ¿De qué manera afecta a la sociedad cuando no cumplimos este Plan de Dios?

Cuando la infidelidad, el egoísmo y la irresponsabilidad de los padres respecto a los hijos son las normas de conducta, toda la sociedad se ve afectada por la corrupción, por la deshonestidad de costumbres y por la violencia.
9.4) Pega y comenta en tu Blogger el Cómic sobre la Familia que más te guste:http://www.infancia-misionera.com/colsa.htmhttp://www.infancia-misionera.com/sagfam-bcolor.htmhttp://www.infancia-misionera.com/sfcolor-a.htm* Promoción humana.
9.5) Resume la síntesis sobre la doctrina social de la Iglesia que encontrarás en:http://www.multimedios.org/docs/d000348/p000001.htm
Entre los sacerdotes empeñados en este renglón indispensable de la evangelización, muchos dejaron el ministerio enredados en la cosmovisión marxista del conflicto. El Papa la pone, decíamos, como uno de los puntos característicos de la nueva Evangelización; sólo que la dirección de la misma no puede ser a cargo de cualquier ideología para que deveras sea evangelizadora, sino que tiene que ser conducida por la Doctrina Social de la Iglesia.
Comienzo subrayando algunos aspectos de la preocupación de la Iglesia por el hombre; luego me refiero a algunas ideas del Antiguo Testamento sobre el hombre y sus derechos; continúo con una síntesis del pensamiento de los Santos Padres sobre el mismo tema; luego me refiero al contenido sintético de los principales documentos del Magisterio social; para terminar indicando las relaciones de la Doctrina Social de la Iglesia con las ideologías, con la Teología Moral, con la Pastoral, con la Economía, y con el Derecho.
La redacción del artículo va a ser muy peculiar pues no va a tener una secuencia articulada ordinaria, sino que van a ser ideas sintéticas a desarrollar; Bajo cada uno de los apartados a veces van subtítulos y la redacción va a ser idea por idea, antecedida de un asterísco
9.6) Escribe los temas centrales de las 12 Encíclicas sociales de la Iglesia:http://www.multimedios.org/docs/d000348/p000003.htm#h1
Aquí están las encíclicas
1. Rerum novarum: justicia obrera, principios de moral, trabajo como no mercancía, propiedad privada contra el socialismo, Estado garante del bien común, derecho de asociación.
2. Quadragessimo Anno: orden económico contra el Capitalismo y contra el socialismo marxista.
3. Solennitá della Pentecoste: a los cincuenta años de la RN, llamamiento a la justicia en el uso de los bienes; derecho primario del uso de los bienes de la tierra.
4. Mater et Magistra: justicia contra la brecha entre pobres y ricos, socialización hacia el bien común, cooperativas, problemas agrícolas, desniveles sociales.
5. Pacem in terris: Llamamiento a la paz sobre la justicia, el amor, la verdad y la libertad: es el orden de Dios.
6. Gaudium et Spes: Paz: orden del plan de Dios. La Iglesia en diálogo con el mundo. Solución, promoción de la cultura.
7. Populorum Progressio: Fin del colonialismo: desarrollo integral hacia la solidaridad.
8. Octogessima adveniens: Llamamiento a la paz, al respeto ecológico, a mayor justicia, contra las ideologías.
9. Evangelii Nuntiandi: Ruptura fe y cultura, drama de nuestro tiempo, Doctrina social de la Iglesia, Enseñanza, Liberación.
10. Laborem Excercens: Paz por la justicia en el trabajo subjetivo y objetivo, clave en la cuestión social, conflictos socio-económicos entre capital y trabajo.
11. Sollicitudo rei socialis: paz y desarrollo, núcleo de la solidaridad, Imperialismo como estructura de pecado como egoísmo, interpedendencia de todos.
12. Centesimus Annus:
9.7) En la siguiente página encontrarás una amplia información sobre la Familia. Escribe algunos de los temas (solo los títulos) que se encuentran en ella.http://www.churchforum.org/info/Familia/
El Amor, como valor en la familiaFamilia y derechos humanosEl amor comienza en casa, Mensaje de la Madre Teresa de CalcutaCarta a las familiasLa Familia: Don y Compromiso de la HumanidadLa Familia, santuario de la vida y esperanza de la sociedadFamilia, matrimonio y 'uniones de hecho'Carta a las FamiliasMensaje a las Familias, II Encuentro para las familiasMensaje a las Familias, Visita a CubaFamiliares Consorcio (Juan Pablo II)Carta de los Derechos de la Familia (22-oct-1983).DECLARACIÓN DE BUENOS AIRES». Familia y vida a los 50 años de la Declaración Universal de los Derechos HumanosEl Derecho Canónico y la familiaChristifideles LaiciDiez razones para tener otro hijo

* Amor cristiano y amor humano.9.8) Resume la conclusión del documento de la Iglesia sobre “Orientaciones Educativas sobre el Amor Humano”:http://www.churchforum.org.mx/info/Familia/ori_edu_amor.htm#_Toc53624336
106. De estas reflexiones se puede concluir que, en la actual situación socio-cultural es urgente dar a los niños, a los adolescentes y a los jóvenes una positiva y gradual educación afectivo-sexual, ateniéndose a las disposiciones conciliares. Su influjo hoy es innegable, por tanto, corresponde a los padres vigilar no sólo para reparar los daños causados por intervenciones inoportunas y nocivas, sino, especialmente, para prevenir a sus hijos ofreciéndoles una educación positiva y convincente.

107. La defensa de los derechos fundamentales del niño y del adolescente para el desarrollo armónico y completo de la personalidad conforme a la dignidad de hijos de Dios, corresponde en primer lugar a los padres. La maduración personal exige, en efecto, una continuidad en el proceso educativo protegido por el amor y la confianza propias del ambiente familiar.

108. En el cumplimiento de su misión la Iglesia tiene el deber y el derecho de atender a la educación moral de los bautizados. Esto supone en los educadores, y en aquellos que intervienen por deber explícito o implícito, un criterio recto acerca de la finalidad de su intervención y la preparación adecuada para poder exponer este tema con delicadeza y en un clima de serena confianza.

109. Para que la información y la educación afectivo-sexual sean eficaces, deben efectuarse con oportuna prudencia, con expresiones adecuadas y preferiblemente en forma individual. El éxito de esta educación dependerá, en gran parte, de la visión humana y cristiana con que el educador presentará los valores de la vida y del amor.
110. El educador cristiano, sea padre o madre de familia, profesor o de alguna forma responsable, puede, hoy sobre todo, sentir la tentación de remitir a otros un deber que exige tanta delicadeza, criterio, paciencia y esfuerzo y que requiere también mucha generosidad y empeño por parte del educando. Por tanto, es necesario, al terminar este documento, reafirmar que este aspecto de la acción educativa es, sobre todo para un cristiano, obra de fe y de confiado recurso a la gracia: todo aspecto de la educación sexual se inspira en la fe y saca de ella y de la gracia la fuerza indispensable. Es Dios el que da la luz, es Dios el que comunica la energía suficiente.(65)
111. La Congregación para la Educación Católica confía que las Conferencias Episcopales promuevan la unión de los padres, las comunidades cristianas y los educadores con miras a la acción convergente en un sector tan importante para el futuro de los jóvenes y el bien de la sociedad. Invita a asumir esta tarea educativa con recíproca confianza y gran respeto de los derechos y competencias específicas para lograr una completa formación cristiana.
9.9) Ordena los acontecimientos de la vida de Jesús que encontrarás en:http://w3.cnice.mec.es/eos/MaterialesEducativos/primaria/religion_catolica/Biblia/nuevo/actividades/ordenarfrase/ordenar.swf9.10) Busca en la Web iformación sobre las Reducciones Jesuitas del Paraguay y elabora un Power Point.